傳承民族美德弘揚孝道文化

　　做一點孝敬父母的小事情不算什么，父母幾十年辛苦拉扯大，少不了父母刻意給我們童年的歡聲笑語，少不了別離時候父母朝夕盼望子女歸來的焦急之心，少不了日常生活心煩意亂的時候父母耐心的開導，少不了心情低落時對母親的傾訴。現在長大成人，不會像以前那樣思想不成熟，不管學習上還是生活上的不稱心都不會像潮水一樣灑在父母身上，不沖父母發小姐脾氣……俗話說，“百義孝為先”,孝心是我國傳統美德之一,往往一些小小的孝心會令人感動，甚至潸然淚下……東漢時期“孝親”典范—小黃香雖然九歲喪母，但是事父極孝，每逢炎熱酷暑來臨，用弱小的雙手搖著扇，扇涼父親的床和枕頭，趕走吸人血的蚊蟲，讓父親睡個安樂覺。在寒風凜冽的寒冬，她用自己的身體暖熱原來冰冷的被窩之后才拿給父親睡，小黃香雖然穿不起棉襖，但從不叫冷，佯裝一副很安詳高興的樣子，解開父親的心鎖……京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃香”， 孝心震撼了從古到今。” 只因小黃香有了孝心，才有如此強烈的責任感、使命感和善良的品質，她的孝心為這個世界充滿幸福和溫馨，她并沒有那種驚天地、泣鬼神的大事，但她那顆發自內心的無微不至，深深震撼了我，從她感恩之心聯想到親情的溫暖，從她感激之心聯想到世界充滿真愛，從她那發自內心的關愛聯想到鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，讓我們的世界永遠充滿真情!

　　孝敬父母是名垂千古的典范，但沒有孝心的人，就沒有愛心。如此之徒，人人盡可得而誅之。無孝之人不論是凡人還是所謂的偉人，都會遭到世俗的鄙視，都會遭到歷史的唾罵。據報載，11月12日晚，南京下關發生了悲情一幕：辛辛苦苦供小兒子上大學兒子畢業后留在南京，成家立業。父親大老遠從老家趕來想看孫子，按理來說應該好好盡孝心，其兒子卻嫌棄父親寒酸，不讓進家門。面對民警兒子什么都不肯解釋，一直說“我眼鏡找不到了”。事后，這位不孝子稱是因為眼鏡找不到，看不清是誰才沒有相認，但無論他怎樣解釋，他都難以洗刷不孝之子的惡名。強烈的自尊心和愛面子促使某些人做出不孝的行為，她的父母從鄉下來的，給這個身在城市中的白領兒子丟了面子，看到父親如此破舊、貧窮、一身土氣十足的樣子，所以一不做二不休，干脆別讓他進家門走人以還自己清靜，俗話說：“子不嫌母丑、狗不嫌家貧”。千年的傳統美德在這個時代有很多已經被架空，當人的自尊心、虛榮的一面在現實的社會里昭然若揭，在如今一切以勢利化、急功近利的社會環境下，連做人的根本，根都丟了，連生養自己的父母你都瞧不起，即使你賺得了整個世界，卻喪失了自我，又有何益?百善孝為先，對生自己、養自己的父母尚不能盡孝，那對朋友、伙伴、團體乃至國家談什么仁、義、禮、智、信和忠?在動物界很多動物都懂得反哺，何況于人呢?

　　沒有父母，哪里有我們?對父母不孝，我們還能叫人嗎?我們這個民族歷來崇尚“孝”，我們的教育一直很重視德育，為什么會出現這樣的慘劇?這是我們的悲哀!孝敬父母是發人深思的熱議話題，引人重視的話題，對待別人的滴水之恩都能夠涌泉相報,何況孝敬自己的父母,孝敬父母自古以來就是弘揚中華民族的優良傳統，即使微乎其微的感恩舉動父母也是晚輩對長輩最真摯的愛和沉淀人類親情，感恩父母給我的生命、愛的滋養。孝敬父母不在于昨天的豪言壯語，而是在于今天的點點滴滴的瑣事做起，一屋不掃何以掃天下，孝敬父母的小事做不好何況做大事，孝敬父母是每個人務必履行的義務和職責，自動自覺提高自己的責任感和使命感。例如，在父母口渴的時候哪怕斟茶遞水，在父母筋疲力盡的時候哪怕給父母捶背，在不引人注意的母親節哪怕給父母送一朵價值菲薄的康乃馨，在父母心煩的時候哪怕不頂嘴不磨嘴皮;在工作最繁忙的時候哪怕常回家看看，幫爸媽刷刷筷子洗洗碗，足以讓老人家得到安慰。就拿陳毅來說，他途經成都在百忙之中抽出時間探望重病的父親，他親手給母親洗尿布。母親有難色。他說：“娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天洗上十條，也報答不了您的養育之恩啊!” 他不因為褲臟而不洗,也不會因為自己工作忙而忽視了父母,更不會因為父母衰老的時候嫌棄他們的叨嘮,更不會自己喜怒哀樂而無視父母的存在,不管工作多忙都盡心做好孝敬父母的事情,孝敬父母不在于甜言蜜語的諾言和誓言,而在于做好一點一滴的孝心活動, 孝敬父母不能單純的以吃飯穿暖，進而食甘肥衣輕裘為終極目標，而是要為生養自己的父母做到物質與精神上都能滿足他們，才是孝子，即使你人到中年依然缺衣少食，父母們不會看著你們如此可憐而不聞不問，他們時刻想的是為你添衣加食，虛寒問暖。只有踐行孝心才能談得上愛家愛父母，千萬不要做不孝的事情，否則留下終生遺憾。作為父母的孩子心存孝，營造充滿孝心的世界;作為父母的孩子心存感激，讓父母老有所養，快來吧，孝敬父母不一定非得是那種驚天地，泣鬼神的大事，發自內心做好每一件小小的事情，體會到親情的溫暖，奉獻的偉大。

　　自古以來提倡“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人, 人更應該孝順自己的父母，這不僅僅是個人的道德行為，不僅僅是個人家事，也是為人應對社會承擔的一份責任。此事古難全，在社會的每個角落，時常發生不孝的故事，將父母拒之門外、拳打腳踢，老人無人贍養。這些不孝的背后，到底隱藏著什么?是父母的教育出了問題?還是功利化的社會使然?據《二十四孝》所說：“老婦的伴過世沒有幾年，老婦有兩個兒子、兩個女兒。老婦年齡大了，不能自己一個人生活了，于是大哥決定輪流供養母親。大哥說，我是老大，又是兒子，輪流一次負責四個月;老二也是兒子，輪流一次負責兩個月;兩個妹妹是女兒，每次輪流一個月。老婦在大兒子家、兩個妹妹家都相安無事。輪到小兒子，正好在春節前，去了一個星期，小兒子就數落上了：在別人家花錢那么少，怎么來到我家就花費這么厲害?后來就把老太太一個人鎖在老宅子里，每天給點吃的。再后來，可能吃得也不給了……老太太最后死掉了，據最早發現的人說，老太太死的時候，什么也沒穿，不知道是否真假。后來想想也有可能，不是說凍死的人往往會高覺到自己熱，會脫衣服嗎?”

　　對于不孝的例子，在如今的社會里有千百萬種，上述的例子只是千百萬里的一種而已。家庭教育、道德上的缺失是不孝發生的直接緣由，如果從小懂得給幼小的心靈播下孝敬父母的種子，營造一種長幼有序的環境，時刻給孩子營造尊老敬老的濃郁氛圍，也要讓他們懂得人要感恩，這不至于釀出不孝的故事。不孝的行為只屬于個別現象，但大孝發生在我們的面前，據《二十四孝》說到兄弟爭孝的典故：清朝時，長江口外的崇明島上，有吳氏四兄弟，小時候因家境貧困，父母不得已把他們賣給富家為童仆，以求一條生路。他們長大后，個個勤奮節儉，贖出賣身契，回到家鄉，合力蓋起房舍并各娶妻成家。這時，他們已理解當日父母之苦心，故爭相供養父母，以示不忘養育之恩。開始認定每家供養一月。后來，賢惠孝順的妯娌們認為隔三個月才能輪到供養，時間太長了，故改為每家供養一日。以后又改為自老大起每人供養一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉養父母。席上子孫、兒媳爭相端菜敬酒，百般孝順，真是合家歡樂樂陶陶。二位老人安享天年，福壽近百歲無病而終。 詩云：父母育恩深似淵，不尤被鬻孝猶虔。弟兄爭奉酒甘旨，純孝妯娌渾歸賢。如果說母愛是一種動物性的本能，那么孝敬父母也是上帝賜予的一種動物本能。孝心無價，孝心如黃河之水長長流，朋友們，獻給父母孝心吧!